北京看白癜风去哪家医院比较好 https://wapyyk.39.net/bj/zhuanke/89ac7.html惠能大师是中国禅宗第六代祖师，圆寂于公元年，留下不腐肉身舍利久矣，距今已有多年。大师肉身不腐不朽，神态安详，栩栩如生。惠能大师提出“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”之旨，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。佛教史上，中土人的教言能被尊为经的，唯有《六祖坛经》。
六祖悟道因缘
六祖惠能，俗姓卢，贞观十二年（）二月初九出生在新州。三岁丧父，由母亲抚养成人。成人后，家境愈发贫寒，只能靠上山打柴和帮人做零活维持生计。惠能诞生两位容貌奇特的僧人站在篱笆外。老僧道：“恭喜得到了千年难逢的麟儿！将来不但可以惠施一切众生，亦‘能’弘扬宇宙大道，希望替他取名惠能。”有一天，惠能上街卖柴，有位顾客买了他的柴，令他把柴送到旅店。在旅店的门口，有位客人在诵经，惠能听了，似有所悟，久久不肯离去。他上前向客人打听读诵的是什么经。从客人的介绍中，他得知五祖弘忍禅师在黄梅传法，并经常劝告道俗信众读诵《金刚经》。惠能听了，心中遂产生北上求法的念头。但因为母亲尚在，不能立即前往。惠能问经礼拜五祖惠能自幼生活在岭南，目不识丁，生得瘦小，一幅山野樵夫的模样。所以五祖初见他的时候，便戏称他为“獦獠”。《五灯会元》、《祖堂集》和《坛经》等书，都比较详细地记载了这次见面的情景——五祖问：“你从哪儿来？”惠能道：“从岭南来。”五祖问：“你到这里想干什么？”惠能道：“不求别事，只求作佛。”五祖道：“你这个獦獠，又是岭南人，你怎么能够成佛呢？”惠能道：“人虽然有南北之分，佛性却没有南北之别。我这个獦獠，形象上虽然与和尚不同，但佛性又有什么差别？”五祖听了，知道惠能根基很好，不是常人，本想继续跟他多交谈几句，但因为徒众都在左右，担心惠能日后会遭到众人的嫉妒和排斥，于是便把他打发到碓坊舂米。舂米是一件苦差事。惠能生得矮小，体重不够，为了踏碓，他不得不在腰间拴上一块石头。就这样，惠能昼夜不停，勤勤恳恳地舂了八个月的米。有一天，五祖把大众召集到一起，告诉大众说：“生死事大，无常迅速。我已经老了，当选一名接法人，以确保祖师的法脉不断。佛法不可思议，贵在实证，你们万千不要以为记住了我所说的法语，就算了事。你们且下去，各自根据自己的修行体会写一首偈子给我看看，如果有人契悟了佛意，我就把法衣传付给他，立他为六祖。”当时，五祖会下，有七百多名僧人。其中，以神秀上座最为出色，是教授师，兼通内外之学，经常为大众讲经说法，并且得到了五祖的器重和众人的敬仰。神秀书偈“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”第二天早晨，五祖经过时，忽见此偈，知是神秀所作。这首偈子虽未见性，但后人如依此偈修行，可得大利益、免堕恶道。因此，五祖当着众人的面对这首偈子大加赞叹，并且要求大众焚香读诵，依偈而修。但私下，五祖告诉神秀说：“你的这首偈子还未明心见性，见地不到位，还在门外。如此见解，欲觅无上菩提，了不可得。无上菩提须于当下识自本心、见自本性中荐取。”说完，五祖吩咐神秀再作一偈。但几天过去了，神秀再没有作出新的偈子来。一天，惠能在碓坊舂米，听到外边有人在诵神秀的偈子，便上前打听。那人就把此事一一告诉了惠能。惠能听了，便央求那人带他过去。通过旁人的帮忙，惠能也把自己的偈子写了上去。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？五祖擦偈偈子刚写完，大众无不惊愕。五祖见众人如此，担心有人伤害惠能，于是用鞋把惠能的偈子抹掉了，并且说“亦未见性”。众人见五祖这么说，也就不以为意。碓房三敲五祖私下来到碓坊，见惠能腰间挂着石头舂米，说道：“求道之人，为法忘躯，就应当像你这个样子”。并问道：“米舂熟了吗？”惠能回答道：“米熟久矣，犹欠筛在。”五祖于是用拄杖在碓头上敲了三下便离开了。惠能领会了五祖的意思，便于当天晚上三更的时候，偷偷地来到五祖的丈室。五祖用袈裟将惠能围起来，以免他人发现，并且给他讲解《金刚经》。当讲到“应无所住而生其心”时，惠能豁然大悟。原来一切法不离自性！惠能一连说了五个何期，以表达自己悟道时的惊喜和见地：何期自性本自清净何期自性本不生灭何期自性本自具足何期自性本无动摇何期自性能生万法三更受法传授衣钵五祖知道惠能已大悟，便将顿教法门以及祖师衣钵传付给惠能，说道：“诸佛出世为一大事，故随机大小而引导之，遂有十地、三乘、顿渐等旨，以为教门。然以无上微妙、秘密圆明、真实正法眼藏，付于上首大迦叶尊者，展转传授二十八世。至达摩届于此土，得可大师承袭，以至于今，今以法宝及所传袈裟用付于汝。善自保护，无令断绝。听吾偈曰：有情来下种，因地果还生。无情既无种，无性亦无生。惠能禅师跪受衣法之后，问道：“法则既受，衣付何人（法我已经受了，将来这祖衣该交付给谁呢）？”五祖回答说：“昔达摩大师，初来此土，人未之信，故传此衣，以为信体，代代相承。法则以心传心，皆令自悟自解。自古佛佛惟传本体，师师密付本心。衣为争端，止汝勿传。若传此衣，命若悬丝。汝须速去，恐人害汝。”惠能禅师又问：“当隐何所？”五祖答道：“逢怀即止，遇会且藏。”说完，五祖便亲自把惠能连夜送到九江驿。临行前，五祖又嘱咐惠能：“以后佛法将通过你而大兴。你离开黄梅后三年，我将入寂。你赶快往南方走，好自为之。不要急于出来弘法，这当中你会有劫难。”惠能禅师再一次顶礼五祖，然后发足南行，不到两个月就到了大庾岭。五祖送走惠能后，连续好几天没有上堂。众人都很疑惑，老和尚是不是生病了，于是纷纷前去问安。五祖告诉他们说：“我没有病，祖师的衣钵和法脉已经传到南方去了！”众人大惊，问道：“谁得到了衣钵？”五祖回答说：“能者得之。”众人这才恍然大悟。此后便有了数百人前往南方追杀惠能禅师欲夺取衣钵的一连惊心动魄的故事。为了避免不测，惠能禅师一度在猎人队混了长达十五年之久。但吃肉边菜开网放生惠能遵循五祖教诲，南归隐遁，躲避于猎人队伍中，时与猎人随宜说法。猎人常让惠能看守捕网，每次见到有生命落网，惠能都悄悄放生，吃饭的时候，也只吃些肉边菜。因缘成熟了，惠能禅师才来到广州法性寺，在印宗法师的座下剃度，开始了他辉煌的弘法生涯。仁者心动当他来到广州法性寺时，正值印宗法师在讲《涅槃经》。时有微风吹动经幡，一僧曰风动，一僧曰幡动，惠能即说：不是风动，不是幡动，仁者心动。一句话折服了在场的僧众。印宗法师觉得惠能非平凡之辈，便请他到禅堂探问深义。惠能即拿出衣钵，表明自己传承人的身份。印宗法师便为惠能剃度，并拜惠能为师。从此，惠能便在岭南一代弘法，大倡顿悟法门。值此殊胜吉日，大宝佛寺将设斋供僧、供灯，缅怀、追随祖师大德的修行脚步，广行善事，勤修福慧，愿大众业障消除，早证菩提！
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